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保養(餵養)與顧惜者八保養者與顧惜者約翰15章主耶穌說祂是葡萄樹，父是栽培人的，我們在基督裏的信徒是枝子。父神是基督這葡萄樹的土壤ˋ水和一切。葡萄樹從土壤吸取豐富傳輸給枝子，這就是保養(餵養)。基督從父所接受的，成為具體化在話裏的生命和生命供應。要為基督所保養，就必須住在祂裏面，將祂的內容吸取到我們這人裏面，做生命和生命的供應。惟有藉著經歷基督的保養，才是真實的。藉著基督來潔淨，祂就越供應養分，我們就享受甜美與滿足。參考經文弗5:29從來沒有人恨惡自己的身體，總是1保養顧惜，正像基督待召會一樣，保養是藉著主的活話給我們餧養。顧惜是以柔愛養育，並以親切的照料維護，藉柔細的溫暖使我們外面軟化，好在裡面得著安慰、舒適的安息。這是基督照料祂身體─召會─的作法。西2:9因為1神格一切的2豐滿，都3有形有體的居住在基督裡面，1.這與羅一20受造之物所顯明之神性的特徵不同。這有力的指明基督的神格。神格一切的豐滿，與人的傳統和世上的蒙學相對，絕不是人世間的傳統和蒙學所能比。2.豐滿不是指神的豐富，乃是指神豐富的彰顯。那居住在基督裡的，不僅是神格的豐富，也是神所是之豐富的彰顯。弗三19註4。在新約裡，豐滿是豐富得著完全而有的彰顯。這說明為何保羅在8節說到基督的豐富，又在一23和四13說到基督的豐滿。基督的豐富乃是基督的所是、所有、以及祂所完成、所達到、並所得著的一切。基督的豐滿乃是我們享受祂這些豐富的結果並流出。基督的豐富給我們新陳代謝的吸收到裡面，就將我們構成基督的豐滿─基督的身體，就是召會，作祂的彰顯。這彰顯先在一23是基督的豐滿，後在本節是神的豐滿，因為基督這神具體化身的豐滿，就是三一神的豐滿。3.這含示基督在祂人性裡所穿上的肉身，指明神格一切的豐滿都居住在這位有屬人身體的基督裡面。在祂成為肉體以前，神格一切的豐滿乃是居住在祂所是之永遠的話裡面，（約一1，）並不是有形有體的。從祂成為肉體穿上人的身體以後，神格的豐滿就開始有形有體的居住在祂裡面，並居住在祂得榮的身體裡，（腓三21，）從今時直到永遠。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .